比如有一段，镜头采访净土真宗遗族会 管原龙宪 事务局长。
      镜头：想听听令尊的事。
    管原：好的，他（父亲）1943年出征，那时日本已经败势毕露，开始不断大量征兵。他1943年出征，1944年战死。我之所以挂这幅照片（床头有张其父军装照），一般来说，方丈，应该挂张穿得像我这样的衣服的照片，但我的父亲却是身穿军装。第一次看到的人，会觉得很诧异，因为是在庙里嘛。但是我觉得，僧侣投入战场，这事不能忘却……
    镜头：令尊当时已经是……
    管原：已经是方丈了。他一直说，宗教家更应该尊重生命。可自己却去他国杀人，自己也被杀。作为战士奔赴战场，对宗教家而言，这是自我毁灭，可见这个国家的战争有多残酷。所以我才把父亲的张照片这样挂着，以牢记战争的残酷。这就是我的想法。
    （转过头长时间凝视照片，镜头切换）
    管原：在同靖国神社关系中，我提出撤销合祀（将父亲的灵位从靖国神社中撤出）的要求，被他们拒绝，理由是，供奉不是根据遗属的请求，他们是国家的殉难者，是为国捐躯，所以不能根据遗属的意思而撤销，答复就是这样。所以阵亡者不属于遗属，是属于国家的，非常明确。所以靖国神社那个地方，和战前一点都没有变，去了就能知道，一丝一毫都没变。战争都是为了解放亚洲，是日本自卫战争，从来都这么说，这不就是战前吗……
    （镜头切换，管原拿出一个奖状）
    管原：这是勋章，在1967年，靖国神社的通知是1951年，日本天皇授予已故管原龙音——这个是我父亲，管原龙音勋八等勋位，赠白色桐叶章，昭和42年3月25日玺印。所以勋章是日本天皇授予的，而这里又是内阁总理大臣（手指奖状上字样）。政府作为天皇代表，就是这么回事吧，所以说呢，像授勋这样的现在还在继续。但对遗属来说，非常不近人情，是被迫去送死嘛。所有的愤怒、怨恨、悲伤，因为都是国家的责任，这些自然会朝向国家，是国策征召去的嘛！而国家呢，颁发勋章称赞一番，说是光荣战死。那遗属的感情就没处发泄了。结果这些褒奖勋章，遗属的愤怒和悲伤就全被它吸收了。形成一幅倒错的构图，也就是既不追究国家战争责任，又不让遗属诉说不满。授勋在这点上，起了很大作用……
   （沉默）

再看另一版本：

    镜头：怎么打算的呢？
    管原：是这样的，昭和八年开始，开始修建，是在日本战败之后同一时代，经历过很多事件，一直到现在，18年的时间建成的，这个，就不断有信件，一般都是家庭的原因，信件有很多，都是在这里，各种问题，第一次接触，并不是很容易，都是一些日常性工作，我要选择的话很难，不仅仅是这些……
    镜头：那么还有些什么呢？
    管原：很重要的事情，都需要大量的时间处理，还有上访者，人们一直都是这样，还有人威胁什么的，并不能解决，当然，上访者中，还是非常理智的，当然了，在那场战争中，产生了很多问题，所以，那个意思，对我来说，仅仅是信件，那场战争，印象非常深刻，感触非常深……
    （转过头长时间凝视照片，镜头切换）
管原：在靖国神社里，当我独自一人喝酒的时候，她总是劝阻我，理由是，不能埋葬在这里，因为不是殉难者。不过很幸运，所以总是那样劝阻，那个时候，所以仅仅是因为不能埋葬在这里，不是为国而死，这样会有很多烦恼。在靖国神社，哪里都不能埋葬，只是这里，知道会在这里结束，不过看到过战争，在神社里反思战争，总是这样，深刻的反思。
    （镜头切换，管原拿出一个奖状）
    管原：这个奖状，这个是42年，在靖国神社昭和42年的奖状，日本天皇特此奖励。工作卓著，昭和42年3月25日，是日本内务部颁发的，白色的奖状，因为工作认真。赠送白色桐叶章，是的。结果，就是那样，一直工作到现在，现在很多的人，都已经离职，有活着的，有的生活很好，因为这份责任，所以还在继续，一直在这里。因为是国家颁发的，距离现在已经很多年，内阁总长的。能够得到这样的表彰，心里十分感动，把自己全部都奉献在这里，就这样，一直在这里，为了国家赋予的责任，奉献自己的力量，不会后悔。这个工作很繁琐，我是这样想的。
    （沉默……）

    自然不难看出，第二个翻译胡搅蛮缠，不知所云。再如有一段台湾 高金素梅 的兄长族人因被迫参加战争阵亡，灵位却被日本“擅自祭祀”，被供奉在靖国神社，她率一众泰雅族等台胞第7次赴日，想和靖国神社交涉“合祀除名，还我祖灵”，被靖国神社拒绝。在第二版本中被翻译成了，“他们死后能够葬在这里，我觉得很荣幸”，与画面完全不符。
    好了，自然后者的翻译的是错误的。我就要想，是什么人这么做，他不懂日语吗？不会，因为有些地方甚至比另一版本的翻译更贴切。
    那么，翻译者是个亲日的中国人，还是个懂中文的日本人？

    现在跳出字幕，说点有关电影的其他事情。
    影片中，在靖国神社前举行的聚会，有人在发动鼓动演说，这时有两个年轻的日本人跑出来，大喊，反对参拜靖国神社！马上被人赶了出去，一边撵一边说，你们是中国人吧，滚回中国去！
    在狂热的民族主义者眼中，言论相对的都是敌人，自己的队伍中不容许存在意见不统一者。这就好像是说，在中日关系中，汉奸就都是日本人，日奸就都是中国人。这是不对的，但你又不能反驳。因为民族主义者站在了一个道义的制高点，他们不但有话语权，而且还要剥夺意见不同者说话的权利。这就好比近些年一直很流行的言论，“买房就是爱国……”、“是中国人就顶……”还都有市场，为什么他们可以说的这么理直气壮？我倾向于梁文道先生的观点，因为民族主义本身的空洞。“什么叫做民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识型态吗？的确，它是的。但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号底下，照研究民族主义的人类学家安德森(Benedict Anderson)的说法，正是因为它的内涵是空的。举个例子，由于没有人能够肯定到底某民族的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的(尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种)……”要警惕狭隘的狂热的民族主义和盲目盲从的爱国主义。

    影片中，一个来参拜的老兵显得很激动：现在的年轻人，没有精神，没有大和魂。向英灵表示真诚的感谢，就是把已故英灵的精神，接纳为自己内心的灵魂。这些学校都不教育，没教育没教养，连宪法都没有……说是来靖国神社参拜，其实什么也不懂，只是随大流而已……继承精神，再回到家庭、学校和职场去，怀着气概和气魄……
    这点上，我们国家做的并不比日本好，爱国思想教育……只是一句空话（本来就没什么）。急功近利的社会，谁还有空把“精神”这种东西当真。

    影片中，东京都知事 石原慎太郎 演讲：正如冈崎久彦先生所指出的，拿破仑所说的睡狮，其实不是支那，而是指日本，我也这么认为，我们要发奋努力，唤醒日本这头雄狮，重振雄风，让我们在靖国前为此而共勉……
    需要很介意吗。其实，除了对他很小人的把中国称为支那耿耿于怀外，其他倒也不那么在意。

    影片中，管原龙宪道出了日本政府对待战争的玄机和尴尬：国策征召出征，遗属的愤怒、怨恨、悲伤自然指向国家；既然不能追究国家战争责任，亦不让遗属诉说不满，只能向死者授勋了事。
    日本政府的尴尬是，首先我们是受益人，我们今天的发展得益于那些侵略战争。但这话是讲不出口的。如何能淡忘抛头颅洒热血的246万亡灵？如何来安慰他们的遗族遗属？不能承认那是侵略战争，因为如果承认，就说明当时的天皇和内阁的做法都是错误的，他们不仅有罪，而且那么多的牺牲就变得毫无意义了。这个时候，靖国神社就变成了一个很好的存在了，将这些“英灵”全部供奉在神社里，国家来进行祭祀，搞的崇敬而又崇高。这样一来，那些遗族们也就无可奈何的认同了靖国神社，并且为下一次的牺牲做了准备。就像那个很有名的故事，青年士兵出征前，给妹妹留了一封信，说是年老的父母就拜托你啦，今后让我们在靖国神社再相见吧……
 
    作为一个中国人，我无法完全跳出来去客观的看待那段历史，但历史还在继续，社会还在前行，那帮风烛残年的家伙总会比我们先走。他们有他们的问题，我们有我们的事情。
以史为鉴，宽容现实，更重要的是，让自己强大。

PS.这并不是一部“反日”电影。

刚读完两本书，关于两个我很感兴趣甚至说喜欢的地方：台湾和日本。《我们台湾这些年》与《冰眼看日本》。说的都很实在，作者的切身感受。我的第一感觉是，这两本书的名字起错了，反了。改成《廖信忠看台湾》与《他们日本这些年》更为妥当。
    《我们台湾这些年》更多的是自己的个人经历，从自己出生那年开始，按年叙说，讲述自己对台湾政治、民主、民生的见闻和理解，有点零散，不成系统，有些重大事情甚至因为自己当时的兴趣不在那里了就一笔带过不再叙述。书中大量个人化的描写，诸如大陆旅游经历、自己在精品店的工作经历等等，这些冗长且意义不大的叙述让人觉得是在凑页数。当然，作者作为一份子参与和见证了台湾几十年变革的历史，个人化的叙述无可厚非，很多事情比如一些选举事件及在台湾部队生活的描写让人读起来更加生动和真实可信。不过总的来说，用现在的这个书名有点大了，“一个台湾青年写给13亿大陆同胞的一封家书”，这个副标题足够了。
    真诚、真实，对台湾认识的再次扫盲。
    相比之下，《冰眼看日本》就要客观很多。作者是个中国人，在日本工作生活了十几年，也潜心研究日本的社会历史，从习俗、人际关系、教育、产业、政治等方面入手，将日本生活的点点滴滴包罗进去。几十篇短文，表达了自己的观察和感受，对鬼子和鬼子国的思考。不过好像观察有余，思考不足。另外，就像作者讲的关东关西的差别一样，作者常年居住在关西神户，对于以东京为首的东日本也是我们通常意义上看到的日本认识及描述稍显薄弱，有失偏颇。
    语言犀利，直观泼辣，好玩但不够好玩，信但不可全信，对日本的认识加深.       

我应该贴两张照片放一段音乐写一点东西吗？

我依然怀疑。

怀疑是从我为什么写博客开始。

一般来说在上面写东西有两种情况。一是记录，比如日记，这类东西是不需要别人看的。当然也有人愿意把日记放在网上，那不是为自己写的日记 。像我，写东西贴照片首先是为了自己爽，别人看着跟着爽那是后话。

另一是发表。让更多的人看到，了解，最好也有交流。博客是满足了这样一种需求。据说方兴东先生最初写博客重要原因就是遭到封杀，文章无法发出去，要用博客作为一个自己的媒体。这个意义上博客确实给那些有发表欲，但是在传统媒体找不到话语权的人提供了可能。我想这是博客的重要意义。但是大部分的人，即使在自己博客上发表了文章，也并不会引起人的注意，他没有精力和可能去宣传自己的博客。很多朋友，博客的访问寥寥，开始热几天，再过几天就懈怠了，再过一段时间那个地方就差不多永久沉睡了。

我还能坚持多久？

看着计数器上的数字，它实际上对我来说没有多大意义，估计有一半是我自己点的吧。再者我像这样的漫漫的半月刊，是不会有人注意的。

在这个忙着偷菜和微薄的当下，我这个牢骚有点晚。

我想，我至少应该把它统一一点吧。

——Have a good day!

——Thank you.

10月24日，我上次倒霉的14号十天之后，我的一个电话坏掉了。下午，我正听歌呢，耳机莫名的也坏掉，一个不响了。很好。然后忙了一天，又不见了镜头盖。

从上次电脑花屏之后，显卡就坏掉了。拿过去修，从此开始了我没有电脑的日子。倒也轻松自在，至少让我有时间去看电视，多看会书。

正巧看了全运会开幕式。又让我强烈的鄙视了回CCAV，央屎现在的摄像师也是吃屎的吗？继把奥运会开幕式和国庆阅兵式拍扯之后，又把山东承办的全运会开幕式拍的一团糟。全是大而不当的全景和不知所谓的近景和特写。来点中景交待一下过渡一下不行么，就不能弄得远近相宜吗？我觉得我不是个刻薄的人，不过一提到CCAV，我就像打了鸡血似得，异常兴奋。就像前一段时间盛传的“CCTV大裤衩设计师公开承认：央视大楼是色情玩笑”，当然这估计是谣传，因为又有文章说，“设计者否认色情隐喻”，不过，我和大部分不明真相的群众一样，相信前者。

又扯远了。总的来说，全运会开幕式还是很成功的，尤其是人海战术的运用。

买个显卡成本对于最近一直倒霉破财的我来说太高，修又需要时间，所以现在上网就有点困难。虽然上班的时候每天要对着电脑七八个小时，回来还是不太适应。所以打算把单位的显卡下班时拔下来，早上再装回去。因为型号不同，还特意重新下了驱动。不过拿回来却发现怎么都开不了机，系统启动不了，找以前做过电脑技术和售后的同事过来看，他建议我重做系统，我一面想着可能会丢掉的一些东西，和一直坚持的设置和使用习惯。一面说好吧。系统重做了，可还是进不去，系统好像不识别硬盘的系统一样。同事用他多年的经验，采用排除法，硬盘、内存、显卡、电源挨个检查，仍无济于事。最后在我快崩溃的时候，拔电源的时候弄掉了移动硬派，然后电脑就启动了……

请问这是什么科学道理。

早上和物业的人说好过来修管道，请了半天假呆在房子里。下水管接口处漏水，楼下的有意见说水把他们的墙都弄得起皮了。不多时物业来到，先去楼下看了看，上楼来修。检查了一下，让我准备生料带水龙头软管阀门对丝之类的材料。我要出去买，他跟着我往外走，我还在想需要的东西呢，他随手把门带上了。我猛然想起，钥匙还在屋里！我把门晃了晃，这下倒好，因为我不知道这一提又把门给反锁了……

朋友刚搬走，现在两把钥匙都在屋里，无奈，只好打电话找开锁公司了。物业的在，他的工具还在屋里放着倒是不用我的什么证件就给我证明了。开锁的小伙提着工具箱，听我说了情况。跟平时开锁时那种戴着好似听诊器一样的东西研究锁芯不同，他的重点是如何拆掉门上的观察孔。折腾半天，拆了下来，用一个弯的工具伸进去，在里面压门把手，试了几次，门应声而开。就这一下就花了我将近一百大洋，真是莫须有的乱子。郁闷。

物业的师傅倒是很麻利，很快搞定了。不过这时离他来的时候也已经过去要两个多小时了。只收了我五元钱的手工费，跟开个锁相比，不知道是他还是工作的规定还是觉得把我锁在外面有点不好意思。

收拾收拾，打算先不去单位，直接去冲洗照片。下楼的时候楼下的人家把我叫住。我自然满脸歉意，说要赔偿，不过说刚开始工作也比较拮据，而且墙起点皮不算严重，可以补救，赔一百可以吗？这个是我想好并且觉得也比较合理的一个数字。他开口说要四百，墙起点皮是不严重，弄点涂料就行了，但是漏水已经让他家洗手间浴霸上的两个灯闪了不亮了，他家的浴霸花了五六百块呢，看在我也是个年轻人一个人所以可以少点。我说浴霸上的灯闪了我给您换两个灯泡就行了吧，也没有坏。他开始改口说当时为了查看哪里漏水他把洗手间吊顶拆下来一块现在要补上但是只那一块别人肯定不会给他换的，要重新把吊顶弄一下所以还是要四五百。我心有不悦，心想这不是讹人么，但也没有表露，说好吧我在跟以前一起住的朋友商量一下。他说你们要尽快啊我要找时间把洗手间弄一下。

很是郁闷。但是我不能直接从四楼上到六楼吧……

继续去洗照片，在去的公车上睡着，醒来已经坐过站了。再往回返。冲洗的时候抽空去吃午饭，要了菠菜面和锅贴。好嘛，一个女的端锅贴的时候把一份醋和辣子的调料整个洒在我裤子上了。今天这都是故意的么？她连声说对不起，我没答话。不过这时脸沉着再怎么都高兴不起来了。老板倒是很好，多给了我两个，我只好笑笑说谢谢。正吃着呢，中午人多，东西收拾得也快，一个收垃圾饭盒的小伙收到我这里，我在吃面，没注意他把放锅贴的那个碗端起来了，要倒。看到我才问，这个是你的？我点点头，他说个不好意思又给放下了。我看着剩下的半份却怎么都吃不下了。

完了拿着照片直接去单位，在公车上被我裤子上的醋味熏得不行。回去赶紧换了裤子。下午老老实实的呆着，就怕又有什么倒霉的事情。还好还好，我的人品不是太差。却拉了一下午脸。

晚饭也懒得做了，回家的时候看到路边还有卖煮玉米的，买了两个，去房子附近的一个饭馆吃饭，服务员也没什么事在那里跟我聊天，并要买了我一个玉米，我笑着答应。要了一份京味打卤面，在那里问她们京味打卤面与苏格兰打卤面的区别。这算是我一天最高兴的一小会了。

到了家想着把这写下来，也许能好受点。电脑异常的老是花屏死机。好吧，就非得今天显卡过热，显示器有问题，改天不行？我把主机打开，清洗吹风降温。

弄好的时候，已经一点多了。还好倒霉的一天，10月14日，总算过去了……

写这些文字的时候，心又跟着揪了一回。我要让自己平静下来，找了一张台湾原著（注：住？）民谣，南王姊妹花的同名专辑。台湾卑南族南王部落人，三位都是妈妈阿姨级别的姐妹花们自称“中古美少女”，但歌声确实非常甜美干净温馨。

还好还好。

十一前。

老妈给我打电话，问我十一准备去哪里玩，我说不确定呢，随便逛逛。

老妈随即弱弱地注问，有没有想要回家来啊？见我没吭声，随即说其实家这边也没什么玩的，还是那样。带了过去。

我没接茬。

然后我十月一号买票，十月二号去了青海。

我想回家。

注：弱弱地。这个属于网络恶俗用语不？作为一个坚决抵制网络三俗的假文艺装逼青年来说，用这个词是很可耻的。不过我确实觉得这个词在这里恰到好处。这就像我一边痛恨mp3对音乐的玷污又一边整天开着电驴几十个上百个G的往电脑里搜罗东西一样。我真虚伪，我怎么能在九月十八号那天用尼康相机拍我们的爱国行为呢？

《画皮》（中国 陈嘉上 2008）。赵薇在对周迅说。我觉得下一句台词应该是，来，看我给你示范……

《坏孩子的天空》（日本 北野武 1994）.镜头出现在影片最后的课堂上，看得出来是历史课，讲的是甲午中日战争。“中国侵略日本……”奶奶的，不过跟这台词倒是很配。不过，这句台词应该是下一个场景的，难道字幕提供者是故意的？